黄晓（跃）东教授

黄耀学，黄家诗人

黄秀君（耀），岫岩，（1979年）

黄恒兰太极剑参加东盟太极拳网络大赛

岫岩县兰家立碑-2021年4月3日消息

黄显声将军的七世祖黄大献，八世祖黄学荣都是清朝的登侍郎，根据网上的记载，清朝的登侍郎都封为九品。黄大献逝世于咸丰2年，黄学荣逝世于光绪9年。因为历史的原因，八世祖黄学荣的非常精美的透龙杯一直躺在兰家后山的山坡上，令人心酸。据兰家黄文东透露，岫岩兰家将已经躺在山坡若干年的八世祖黄学荣的碑重新立起来，又重新立了七世祖黄大献的新碑，七世祖黄大献的老碑一直受到兰家黄家的照看，现在还是完好无损，但因为经年累月大自然的风蚀，碑文中有些字已经很难辨认。原来七世祖黄大献墓地有一颗参天大树，后来也被人放倒了。这两位世祖的墓地距离黄显声将军旧居纪念馆仅有一步之遥。

七世祖黄大献碑                                  八世祖黄学荣碑

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辽阳八会修祖茔立碑祭祖-2021年4月2日

在辽阳八会黄显斌的组织号召下，为在世居辽阳八会的黄家世祖修墓，立碑，祭祖。

在家族群中号召大家捐款。捐款人名单如下：

辽阳八会三世祖四世祖修坟立碑捐款名单

黄显涛致辞

黄显达致辞

我的姑姑-黄（文）丽

吉林东丰黄举（士）国

2019年8月2日

东丰县建县已经117年，建立之初归属盛京海龙府管辖。光绪四年开放梅河口鲜围场，光绪六年设立海龙抚民厅。光绪二十七年，东流围场开放后，辽东、辽南移民涌至。光绪二十八年海龙升府，下辖东丰、辽源、西丰、柳河四县。我们就是从那时候来到吉林，来到同为盛京管辖的另一片土地上。

经长辈回忆：我们是从辽阳七铜碑辗转到绥中，再经过西丰进入东丰县内。迁始祖为黄平仲，黄平仲挑挑儿带着两个孩子先来到小柳河（仁和），后因为当地土地不肥沃辗转到了猴石镇文安村。我迁始祖黄平仲应该是说书或者唱小戏的，原本家里保持有蓝本，我的爷爷黄耀财因为小时候晚上看戏曲蓝本而导致了近视。根据我二伯父回忆“我们是从山东蓬莱开张社八家子来的，当地的八家子分为东西两个八家子，我们是西八家子的”，另根据我大伯父回忆“1953年山东来两个人拿走我们本支家谱两本，在这居住一晚，说拿回去抄录归还”。综上的故事，让家族蒙上了一张神秘的面纱，同时也增加了我浓厚的兴趣。

我们是黄钫后黄正胜（盛）的后代，祖坟在猴石镇文安村。经纬度为北纬42度37分10秒，东经125度16分10秒。在祖坟东侧50米左右的地方为”黄家大院”旧址,黄家大院废弃后逐渐变成了烤烟房，现在旧址已经变成耕地,爷爷去世时的填土就是取自原黄家大院的黄土。祖坟现有坟茔12座，座北朝南。坟茔北侧黄耀魁因其他原因去世未进主坟，黄显珍第二任妻子在去世前嘱托不与黄显珍第一任妻子葬在一起，主坟内均没有立碑。

我的爷爷黄耀财与2005年9月21日去世，奶奶任桂荣于2006年1月10日去世，两位长辈火化后合葬于茔地。爷爷奶奶生前一直都是我的姑姑黄(文)丽照顾，爷爷生前患有鼻窦炎一侧鼻孔已经完全堵塞，以至于平时为了呼吸习惯性的嘴微张。奶奶有个习惯就是爱眨眼睛。他们两位长辈一生中抚育了八个子女，其中女儿两个，儿子六个。在爷爷奶奶去世后小姑对他们的照顾也是事死如事生，每次祭祖都是小姑主持。提前准备好花篮、爷爷爱喝的白酒、爱吸的旱烟、奶奶爱喝的果酒。每次祭祖都没有因为天气不好而停止过，每次到达镇内都需要徒步三十分钟才能走到祖坟的位置。

  在祖坟附近还有一位堂叔和堂姑姑居住，小姑去之前都会给他们准备礼物并看望他们。小姑对待亲人和朋友都是那么热情，2014年时县政府为了表彰他的贡献曾经给了她一个辽源市劳模的名额，但她放弃了这个名额，将名额给了一个比她年长的公司领导。理性的同时小姑也跟其他女性一样具有着浓厚的感情，在爷爷去世时，小姑感慨爷爷的去世当即发表了一篇内部文章。

黄（文）丽与孙子（2019年1月14日）

前排：黄耀财，任桂荣。后排左黄（文）丽，后右为黄丽姐姐（黄丽）

六叔在高考中失利，后得上了疾病。在爷爷奶奶去世后，小姑主动承担起了照顾六叔的使命。小姑照顾六叔也是无微不至。现在小姑也当上了奶奶。小姑用自己一个女性的柔弱却承担着男人的重担，她不仅打破世事俗去张罗祭祖先，也悌养着自己的弟弟。孝悌！孝悌！小姑做到了一个男人都无法完成的使命，愿天下父母平安度春秋！

《黄伍后裔》家族微信群沿革

黄举国（士）

在我第一次对家谱产生兴趣时，还是在2002年。当时家族聚餐第一个“少”字辈的侄女已满两岁，长辈们当时讨论“少”字是字辈的最后一个字。再后来一次在爷爷（耀）家我问他，我们有家谱吗？他回答我说“有，在长白山”。2005年9月21日爷爷因病离开了我们，后来看到黄耀龙先生在05年在黄氏贴吧发的帖子，留下了不少遗憾，遗憾的是没有及时联系到岫岩本家，以至于05家谱中缺少我们吉林五世祖黄钫后代。

2017年10月的某一天意外的碰见了一个堂叔他告诉了我家族排辈的十字辈顺序，急迫心情让我在百度贴吧中寻找“正平恒显耀”这五个字。翻看贴吧中发现早有族人跟我一样正在寻找，在族人的帖子中我留下了联系方式。2018年7月13日一个留言让我兴奋不已，因为我留下的联系方式已经改变，对方添加不到我，于是在贴吧楼层内留了言。我通过贴吧留言添加了对方留下的QQ号码。添加后我知道了一个响亮而又附有亲和力的名字-黄显利。

通过QQ号码我添加了黄显利先生的微信，在交谈中黄显利先生透露已经通过网络找到了几位族人，并表示要建立一个微信群。2018年7月16日下午14时22分，黄显利先生建立了黄伍微信群的前身。建立微信群后大家都按照黄显利先生的建议，将群内成员名称改成了真实姓名和居住城市。始初因黄显利先生发现的微博文章《发现抗日名将黄显声家谱》而得知我们是黄陆的后代，再者大家所知道的字辈中“正平恒显耀”都能对的上，顺序下的“文”后面的字辈略有不同。通过大家将自己知道的信息在群内汇总包括几个重要的焦点：1、山东蓬莱，2、小云南。这时黄丽女士将以前总结的家谱电子版图片发了出来（老版家谱文革中已焚毁），大家才清晰的看到“正平恒显耀”之前的所有始祖。还看起始的微信群内人员基本为吉林后裔人员，大多无家谱或家谱被焚毁，对始祖的信息知之甚少，直到三个人的出现，家族信息开始明朗。

 通过在贴吧寻找留下联系方式的族人，首先添加到了岫岩的黄耀源先生。黄耀源先生表示前段时间刚刚拜祭了我祖黄武的墓地，也让大家终于得知我祖的墓地的大体位置。在这几天中黄显利先生通过网络查找并自行购买相应的PDF版权网络图书来充实大家对祖先的了解。通过黄耀源先生的告知，黄显利先生知道了黄武祖坟的现状，并表示要修缮祖坟。黄耀源也提出建议，建议成立修缮祖坟的组织架构。黄显利先生提出修缮祖坟应由辈分大的长辈并且是岫岩人进行组织并领导，后大家一致推选黄显利先生进行担当。黄显利先生提出应建立一个微信公众账号，并表示十一要回祖籍收集资料。黄耀源先生建议十一期间考察地点务必要去石庙子黄家堡子、山嘴子黄家堡子、辽阳兰家。黄耀源说到家谱中没有女士，黄显利先生回复新谱中应添加女士，应与时俱进。

  通过在贴吧寻找留下联系方式的族人，再次联系到了辽阳的黄耀龙先生。黄耀龙先生表示自己父亲那有家谱，从他那也得知字辈又从新添加了三十字。得知以往有三位老人进行实地考察并修缮了家谱，并有05版家谱和16版家谱的事实。

群内黄武举邀请黄耀远先生，黄耀远先生又邀请黄耀军先生入群。通过黄耀军先生联系到了黄显声之后黄文祥先生。黄耀军先生在群内发了穆家家谱的部分页面，让大家第一次看到家谱的样式，也让大家直观的看到了前所以五世祖的分支。通过黄耀军先生邀请到了98版家谱主编与05版家谱主编黄显甫（黄涵）先生入群。黄显利先生也邀请到了黄跃伟先生进入群内。2019年年后在黄氏贴吧寻找到黑龙江黄耀武先生发的寻亲帖子，得知哈东家谱的存在。通过黄耀武先生发来的哈东家谱图片，在6月份巴彦贴吧发帖找到了哈东家谱的作者-黄显恩先生。

信群历经变更由黄家人-黄氏后裔-黄武后裔，最后到现在黄伍后裔。人数由原来成立的8人，发现到现在的317人。转述黄耀军先生的一句话“不为谋利只为光宗耀祖，让黄氏宗族永不断代”。在此向所以黄氏族人对家族的贡献表示由衷的敬佩，愿我族永昌！

                                2019年7月16日星期二

续说喇叭台黄家

辽宁省辽阳市（灯塔市）佟二堡镇东三家子村喇叭台。原名喇嘛台。

喇叭台是自然村，我的四世祖黄得寿由下麻屯迁到此地。

这里自然环境优美，小河流水到处野花盛开，世外桃源，美如仙境。村前一条弯曲的小河，河宽十几米，至东向西，一年四季流淌不息。河水清澈见底，河中的鱼虾看得清清楚楚。小河的源头是真村子东北方的三千多亩沼泽地流来，这大片地沼泽地生长着芦苇，香莆等各种水草，各种水鸟，野鸭成群，水中各种鱼虾更是多的数不清。真可谓想吃野鸭伸手，想吃鱼拿瓢舀，河中的鱼随时可以捕捞，比现在的养鱼池中的鱼还多。

村子在小河的北边，据小河直线距离不到100米，当时人们吃的就是河水。

我们的四世祖到来后，带领我们的五世祖兄弟几人在自己家东南30～4-米的地方，挖了一口水井，就是平地向下挖，挖了5～6米深，井的四周用柳木板贴土镶上，叫井㘭子，防止旁边的土塌方，井的上方用木板钉城圆形的口，上边加上木头盖，依靠土中的水渗透到井中，用时把井盖打开，桶系上绳，然后把桶扔到井中，再拉绳，这样把水打上来。木桶很笨重。这样的水比河水要好多了。这口井成了当时村上的第一口水井，全村的人吃水都到此井挑水。

喇叭台村三面环水好像小岛一样，村子西北有一土台，土台为方形，南北十丈，东西十丈，高为一丈三尺，具体什么时候修的此台不详。据说台修好后，官府安排两名喇嘛看此台。因此本村的名喇嘛台。本村是先有台，后有村。

图1：玉米地即是原喇嘛台旧址。

我们的四世祖搬过来时，看台的喇嘛早就不在了。我们的四世祖是读过书的人，考虑在此久住，喇嘛是出家人，对久住此地的后人繁衍不利，把“喇嘛台”改为今天的喇叭台，改动一个字，意义重大。喇叭响彻四方，让四面八方都知道喇叭台黄家，才有了后来的黄家发大财，就这样喇叭台一直延续叫到现在。

我们的四世祖有四子：富贵荣华。因为当时村子实在太小了，不利于发展，树大分枝，因此又开始迁徙。根据长子不离父的规矩，黄富留在了父亲身边。另外黄贵，黄荣，黄华又搬往外地。听老辈们口口相传，有一枝下了南洋，有一枝下了边外（边外就是吉林、或黑龙江等地—）。另一枝搬哪儿去了就不详细了。

我们的五世祖黄富有五子，黄淳敬，黄淳兴，黄淳照，黄淳吉，黄淳祥。黄淳敬为长子，留在父亲身边，黄淳祥为最小的五子也留在了父亲身边，其它三枝分居东北各地（黄淳照无后裔）。

黄得寿墓地中喇叭台村西南十华里处，此地为吉祥福地，子孙茂盛。两股水从墓地前流过。一股水从东流向西，墓地在水的北岸。另一股水在墓地前汇成一股流向西南方。

此墓地葬三辈人，喇叭台黄家的四世祖、五世祖、六世祖均葬于此墓地。

喇叭台自然资源丰富，环境优美，但地方小，而去地势低洼，雨水大的年景就涨大水，捞的根棵无有，生活困难。七世祖堂兄弟九人，只有我的六世祖黄淳敬和他的老弟弟黄淳祥留在喇叭台，其他兄弟七人搬迁出喇叭台，分居东北各地。

我的七世祖黄永经哥一个，八世祖黄廷选还是哥一个

我的七世祖当初为什么没有葬在黄家老坟？  七世祖故去的时间正值立夏前几天，连续下了几天大雨，到处是水，因为我们村地势低洼，另外还有在立夏前十八天不能动土的说法，我的八世祖黄廷选酒决定装棺材，暂时不下葬，丘上，因为到处是水，怎么办，只能丘在自家前园子菜地边的高处待水后，过立夏十八天后安葬。

过了十八天后，水也退去了，就要准备找风水先生安葬是，单庄子有一家要牵坟，（有两种说法，一种说单庄子吴家，另一种说法是单庄子韩家）。从低处往高处迁移，他们找来了风水先生选墓地。这时是庄稼生长旺盛期，他们牵坟要经过我们黄家地块，需要损坏很多正在生长的庄稼。当时找到我的八世祖黄廷选，我的八世祖二话不说，一个字“行”，还不要任何损失，说牵坟是喜事，穷搬家富牵坟，表示支持。牵坟的那家顺利的安葬。这件事风水先生非常感动风水先生是南方人，南蛮，水平相当了得，在牵坟完事往回走时路过我们村前时，看到了在菜地高处丘的棺椁时，就问我的八世祖，棺椁中丘的是何人？八世祖说是我家父。说明原由，同时请风水先生为自家选一墓地。先让到家喝茶，吃饭。吃过饭后，来到村前，看见村前一块地，风水先生问这块地是谁家的？我的八世祖回答这是我们家的。先生说此地为鱼地，是一条鲤鱼形状的地形，头在小河里，天然形成的，说这是一块风水宝地，在此地选墓地绝佳。就这样到地里选择具体位置。先生问：是想后人当官还是想发财。要想当官，把棺葬到鱼心的位置，但是后人不旺，人稀。想要发财，棺葬到鱼心偏鱼肚子的位置这样过几年就能发大财。30年财旺，但是后人旺，屋里人身体弱，而且不长寿。八世祖说，屋里人如墙头泥披，去了一茬再换一茬，就这样选择了后者。择吉日顺利下葬。

下葬后天空乌云翻滚，下起大雨，据说水为财大雨过后，多云散去，天空格外晴朗。这种情况很可能就喻拟着后来的发财。

盛情款待风水先生，送走了风水先生，一切如常。但觉得无论什么事情都很顺。那年虽然涨了水，到来秋天也有了一些收成，但被水涝的庄稼拉回家，拉到场院里，堆上垛，收完后，开始打场。那时的主要农作物是高粱，人们包高粱铺到场院上，用牲口拉着磙子打场。人们起早打场，两点钟就要起来打场。

有一天人们像往常一样起来打场，发现在高粱垛旁边躺着两只体型硕大的黄仙（黄鼠狼）一动不动，干活的人们马上告诉了当家的。当家的黄廷选说，很可能是喝多了。说天气很冷，马上拿被子给盖上，不要惊动它们。今天的场先不打了，待到天亮在打。就这样，待到天亮，人们也没有看这两只黄仙什么时候走的。

人们还说正常打场，这一年虽然是涨了水涝了不少，但是还是够全家人吃喝，及日常生活。

那一年天气特别寒冷，雪也特别大。这种气象预示着来年好收成。

到了第二年果然是风调雨顺，大丰收，打了许多粮食，生活开始好转，这是就开始研究买地盖房子。

当年四世祖黄得寿搬到喇叭台时住的地方就是当时人们都叫的腰院。以腰院为中心，向东西两边开始扩建，腰院是正房五间，东厢房五间，腰院的西边叫瓦房，正房五间，西厢房五间。在瓦房的西边是一条南北的路，路西边人们叫道西。道西是正房五间，东厢房五间，西厢房五间。此时就是喇叭台黄家最辉煌的时候。有地上千亩。当时相当了得。在辽阳一带提到黄家没有不知道的。当时因为我们是民人，虽然上千亩地，都是典旗人家的，（也就是租人家的地）。那么当时为什么不买地呢？因为当时清朝土地政策是旗民不交产。旗人的地永远不能卖给民人。过不了契约。这是清朝政府对旗人的保护，也就只有典地的份了。

据传说当时黄家土地千亩，骡马成群，过的也是仙家日子。就是仓中的粮食只要不可见仓底，第二天仓中的粮食又要满仓了。缸中的酒只要不把酒用到底，第二天还是满缸酒。豆油缸也是一样。就是用不完。

人们开始对神灵的信仰。开始修家庙，家庙的位置中七世祖墓地的西北角。修理两间庙宇，一屋供奉神仙，另一屋是土地神。神仙给黄家带来了好运。

家人几十口，在加上黄家扛活的（就是长年中黄家干活的外姓人），共上摆口人，吃饭的时候敲梆子叫人，相当兴旺。

这样的好日子过了三十多年，后来的日子开始下，降也随着清政府的衰落，黄家正字辈，平字辈的部分人开始吸食毒品，抽大烟，钱币贬值，旗人的土地用很低的价格就赎回去了，农民靠的是土地，土地没了，日子就下降了。

这就映延了前面提到的祖坟墓地时说的黄家三十年旺财那句话了。黄家的保家仙也走了。再也没有辉煌了。

开始分家，由大家变小家，一点一点变回了原来那样一般的贫民生活了。

唯一没有变的就是家庙旁边的那棵百年大柳树，越长越旺盛，枝叶繁茂；。直到上个世纪五六十年代树中心空了，在一场雪雨天气快，打雷击这火了。树心烧着了。只剩下树皮，还活了很多年。到了上世纪末才逐渐的死去。（人们叫它树神）。但是在这颗树的旁边又长出了同样形状的四颗高矮不等大柳树，很是神奇，好像是几代一样，现在这样的树还在。

图2. 在老神树的旁边，又有新的神树枝繁叶茂

家庙也因时间长久而倒塌，庙上的砖也在一九六八年我村来了驻军，拔掉运走砌锅灶台。就这样庙就不在了。当时的形势是破迷信砸四旧的文化大革命，墓地的墓碑也遭受到了破坏，墓碑现在也找不到了，因为墓地旧照村子的前边，距村子近，哪种情况下也无法保护造成了现在找不到墓碑，失去了重要的历史资料。

图3. 老的房子都不在了，唯有这个门柱还可以述说过去的历史

在2007年，我们把坟头重新填起来，并且为七世祖立墓碑纪念。在黄显安、黄显志、黄显东、黄显军主持下，大家出资在千山定制了花岗岩墓碑，墓志铭由黄显志起草整理。由于当时资金原因只立了七世祖黄永经墓碑，同时我自己出资給我祖父黄平岩立了墓碑。

在二0一二年，再次由黄显安、黄显志、黄显军主持为八世祖黄廷选、九世祖黄正心、黄正中、黄正明、黄正德、黄正利立碑纪念。

出资情况说明：八世祖墓碑是由黄正明、黄正中、黄正德、黄正利后裔出资的，黄正心后裔没有出资。

黄正心、黄正中、黄正明、黄正德、黄正利的墓碑分别由后裔显字辈、耀字辈出的资，墓碑石料是山东省草白玉石料制作。

墓志铭是各支脉后裔情况说明，即支脉族谱。由黄显志整理。

二0一八年八月由黄显安、黄显志、黄显军再次研究由何管理好坟茔，对先人的敬仰，研究决定用水泥板围起来防止人畜随意进出，防止塑料和垃圾污染。

十月五请风水大师择吉日动土围板。

围板出资人：黄显安：7000元

                              黄显志：500元

                              黄显军：500元

                              黄显广：500元

                              黄显秋：300元

                              黄显城：100元

                              黄显科：100元

                              黄耀崇：500元

                              黄耀群：200元

                              黄耀利：300元

                              黄耀明：200元（鞍山）

                              黄耀柱：300元

                                                 合计：10500元

本次支出情况：

1. 抓钩机：1600元
2. 水泥板：8000元
3. 小工款：200元
4. 吃饭费用：650元
5. 贡品：200元
6. 水泥、砖：320元

注：沙子，水泥，砖由黄显安工地拉来的

喇叭台黄家本次围板活动十月十日结束。

坟茔从外观看宏伟，大气、美观。

记录人： 黄显志

喇叭台黄家的历史，二00七年前的内容都是老辈人口口相传的，没有任何记载，是否百分之百真实，还需考证。但是二00七年以后这些活动内容都是笔者亲自参加的、真实、可靠。

因本人才疏学浅，水平有限，很可能出现这样和那样的错观点和错误的描述，望家人批评指正，本人虚心接受。

黄伍第十二世孙：黄显志

灯塔市佟二堡镇东三家子村喇叭台

（己亥年）二0一九年三月二十日

《西丰黄家》展示西丰黄家人的风采

黄恒鰲的传奇故事

黄恒鰲

黄恒鳌（1926，12，24一2007，10，10）岫岩石庙乡黄家堡人。黄恒鳌自幼勤奋好学，十三岁时便边读书边参与农事劳作。他生性喜欢驯养骡马，十六岁结婚时，己是村里很棒的“车把式”了。1952年冬月，26岁的黄恒鳌，孤身独自驾驭一挂三马一骡的马车，从岫岩家乡出发，历时一月又三天，行程二千余里，来到黑龙江省鸡东县平阳镇中村。月余踏尽陌生路，二千里路走单车的故事，被边里边外的族人传为佳话。

黄恒鳌是传奇人物名不虚传。1968年中苏关系恶化，政策要求将“黑五类“分子强迁到三线地区。为替年迈老父到三线改造，黄恒鳌毅然决定率全家替父赴三线接受改造。11月的延寿天寒地冻，从深山老林的邢家沟专程赶来接黄恒鳌一家的大队闫支书，与车老板一起刚把下火车的黄家人和行李装上车，突然一声轰鸣，山区的马从未见过火车，突如其来的火车汽笛声一下把马吓毛了，受惊的马车沿着站前大道狂奔。这时正是中午下班时间，虽然小县城人数不多，但此时路上却有很多行人。面对惊马和人群，车老板己不知所措，村支书也只能死死抓住车厢板，任由马车疯跑。就在马车即将撞向行人的一刹那，黄恒鳌猛的从老板子手中抢过鞭子，只见他平站在狂奔的车上，啪啪啪三声响鞭，几匹刚才还疯狂乱跑的马竟然神奇般的停了下来。看到路上惊呆了的行人和一车吓傻了的众人。村支书紧紧抓住黄恒鳌那满是老茧的手，激动地叫声”哥们”。闫支书这声哥们一直叫到黄恒鳌73年返回鸡东平阳镇。黄恒鳌以自己卓越超群的车技，在延寿赢得了广大贫下中农的尊重，演绎了一段改造者与被改造者生死相依，情投意合的”混线”喜剧。黄恒鳌从老家岫岩到黑龙江鸡东再到山区延寿，几十年来，用他坚实人步履，走出了一条令世人咋舌的传奇之路

辽宁省灯塔市佟二堡镇东三家子村喇叭台黄家纪事

关于七世祖黄永经墓地围水泥板纪事

黄显志

2018年10月10日

喇叭台七世祖黄永经墓地位于喇叭台村路南。距离村很近，因此有一些塑料袋垃圾等。

为了对先祖的尊敬，管理好先人的坟茔，防止一些人在坟茔地开荒种地，很有必要把坟茔用水泥板围起来，加强管理。

二0一八年十月五日，黄显安、黄显志、黄显军兄弟三人决定围板圈坟。

号召族人参加。参加人有显安、显俊、显志、显军、显杰、显秋、显广、耀利、耀群、文柱、文秋等众人参加。

请风水先生看时辰，公历十月七日，农历八月二十八日早晨3点-5点动土。十月七日早晨显志、显广4点48分准时动土、寓意事事发。

早晨八点显军找来抓钩机，开始平地。 同时找碑活动开始。找了很长事件，没有找到石碑，只找到供桌一个。

显杰开车从显安大哥建筑工地拉来3立方米沙子，几袋水泥，块方砖，经过三天时间水泥板立完了。

本次活动的主持人：显安、显志、显军。

1. 本次活动找到供桌一个，碑没找到。
2. 将埋在地下的供桌用抓钩机抓起，下边垫土，安原方位安放，耀群用罗盘找方位。
3. 将二00五年的石碑前移一个碑座位置，二00五年立的石碑方位正确，只是差了一个碑座的位置。
4. 因为碑位置变动，所以要进行祭祖。
   1. 显安大哥出资200元买贡品，鞭炮

本次活动出资人：

黄显安 7000元   黄耀崇 500元

黄显志 500元      黄耀利 300元

黄显军 500元       黄耀群 200元

黄显广 500元      黄耀明 200元（鞍山）

黄显秋 300元     黄文柱  300元

黄显科  100元

黄显成  100元    合计：10500元

支出：1. 水泥版 8000元。 11X73 每组 110元  73组

2. 抓钩机 1600元   每小时150元

3. 黄文秋 小工款 200元

4. 吃饭  650元

5. 贡品 200元

6. 水泥、沙子、砖350元  合计 11000元

记录人：黄显志

2018年10月10日

关于七世祖黄永经墓地围水泥板纪事

二0一八年十月十日

黄显志