五世祖立祖黄富支脉谱系

第一部分：续说喇叭台黄家

辽宁省辽阳市（灯塔市）佟二堡镇东三家子村喇叭台。原名喇嘛台。

喇叭台是自然村，我的四世祖黄得寿由下麻屯迁到此地。

这里自然环境优美，小河流水到处野花盛开，世外桃源，美如仙境。村前一条弯曲的小河，河宽十几米，至东向西，一年四季流淌不息。河水清澈见底，河中的鱼虾看得清清楚楚。小河的源头是真村子东北方的三千多亩沼泽地流来，这大片地沼泽地生长着芦苇，香莆等各种水草，各种水鸟，野鸭成群，水中各种鱼虾更是多的数不清。真可谓想吃野鸭伸手，想吃鱼拿瓢舀，河中的鱼随时可以捕捞，比现在的养鱼池中的鱼还多。

村子在小河的北边，据小河直线距离不到100米，当时人们吃的就是河水。

我们的四世祖到来后，带领我们的五世祖兄弟几人在自己家东南30～4-米的地方，挖了一口水井，就是平地向下挖，挖了5～6米深，井的四周用柳木板贴土镶上，叫井㘭子，防止旁边的土塌方，井的上方用木板钉城圆形的口，上边加上木头盖，依靠土中的水渗透到井中，用时把井盖打开，桶系上绳，然后把桶扔到井中，再拉绳，这样把水打上来。木桶很笨重。这样的水比河水要好多了。这口井成了当时村上的第一口水井，全村的人吃水都到此井挑水。

喇叭台村三面环水好像小岛一样，村子西北有一土台，土台为方形，南北十丈，东西十丈，高为一丈三尺，具体什么时候修的此台不详。据说台修好后，官府安排两名喇嘛看此台。因此本村的名喇嘛台。本村是先有台，后有村。

图1：玉米地即是原喇嘛台旧址。

我们的四世祖搬过来时，看台的喇嘛早就不在了。我们的四世祖是读过书的人，考虑在此久住，喇嘛是出家人，对久住此地的后人繁衍不利，把“喇嘛台”改为今天的喇叭台，改动一个字，意义重大。喇叭响彻四方，让四面八方都知道喇叭台黄家，才有了后来的黄家发大财，就这样喇叭台一直延续叫到现在。

我们的四世祖有四子：富贵荣华。因为当时村子实在太小了，不利于发展，树大分枝，因此又开始迁徙。根据长子不离父的规矩，黄富留在了父亲身边。另外黄贵，黄荣，黄华又搬往外地。听老辈们口口相传，有一枝下了南洋，有一枝下了边外（边外就是吉林、或黑龙江等地—）。另一枝搬哪儿去了就不详细了。

我们的五世祖黄富有五子，黄淳敬，黄淳兴，黄淳照，黄淳吉，黄淳祥。黄淳敬为长子，留在父亲身边，黄淳祥为最小的五子也留在了父亲身边，其它三枝分居东北各地（黄淳照无后裔）。

黄得寿墓地中喇叭台村西南十华里处，此地为吉祥福地，子孙茂盛。两股水从墓地前流过。一股水从东流向西，墓地在水的北岸。另一股水在墓地前汇成一股流向西南方。

此墓地葬三辈人，喇叭台黄家的四世祖、五世祖、六世祖均葬于此墓地。

喇叭台自然资源丰富，环境优美，但地方小，而去地势低洼，雨水大的年景就涨大水，捞的根棵无有，生活困难。七世祖堂兄弟九人，只有我的六世祖黄淳敬和他的老弟弟黄淳祥留在喇叭台，其他兄弟七人搬迁出喇叭台，分居东北各地。

我的七世祖黄永经哥一个，八世祖黄廷选还是哥一个

我的七世祖当初为什么没有葬在黄家老坟？七世祖故去的时间正值立夏前几天，连续下了几天大雨，到处是水，因为我们村地势低洼，另外还有在立夏前十八天不能动土的说法，我的八世祖黄廷选酒决定装棺材，暂时不下葬，丘上，因为到处是水，怎么办，只能丘在自家前园子菜地边的高处待水后，过立夏十八天后安葬。

过了十八天后，水也退去了，就要准备找风水先生安葬是，单庄子有一家要牵坟，（有两种说法，一种说单庄子吴家，另一种说法是单庄子韩家）。从低处往高处迁移，他们找来了风水先生选墓地。这时是庄稼生长旺盛期，他们牵坟要经过我们黄家地块，需要损坏很多正在生长的庄稼。当时找到我的八世祖黄廷选，我的八世祖二话不说，一个字“行”，还不要任何损失，说牵坟是喜事，穷搬家富牵坟，表示支持。牵坟的那家顺利的安葬。这件事风水先生非常感动风水先生是南方人，南蛮，水平相当了得，在牵坟完事往回走时路过我们村前时，看到了在菜地高处丘的棺椁时，就问我的八世祖，棺椁中丘的是何人？八世祖说是我家父。说明原由，同时请风水先生为自家选一墓地。先让到家喝茶，吃饭。吃过饭后，来到村前，看见村前一块地，风水先生问这块地是谁家的？我的八世祖回答这是我们家的。先生说此地为鱼地，是一条鲤鱼形状的地形，头在小河里，天然形成的，说这是一块风水宝地，在此地选墓地绝佳。就这样到地里选择具体位置。先生问：是想后人当官还是想发财。要想当官，把棺葬到鱼心的位置，但是后人不旺，人稀。想要发财，棺葬到鱼心偏鱼肚子的位置这样过几年就能发大财。30年财旺，但是后人旺，屋里人身体弱，而且不长寿。八世祖说，屋里人如墙头泥披，去了一茬再换一茬，就这样选择了后者。择吉日顺利下葬。

下葬后天空乌云翻滚，下起大雨，据说水为财大雨过后，多云散去，天空格外晴朗。这种情况很可能就喻拟着后来的发财。

盛情款待风水先生，送走了风水先生，一切如常。但觉得无论什么事情都很顺。那年虽然涨了水，到来秋天也有了一些收成，但被水涝的庄稼拉回家，拉到场院里，堆上垛，收完后，开始打场。那时的主要农作物是高粱，人们包高粱铺到场院上，用牲口拉着磙子打场。人们起早打场，两点钟就要起来打场。

有一天人们像往常一样起来打场，发现在高粱垛旁边躺着两只体型硕大的黄仙（黄鼠狼）一动不动，干活的人们马上告诉了当家的。当家的黄廷选说，很可能是喝多了。说天气很冷，马上拿被子给盖上，不要惊动它们。今天的场先不打了，待到天亮在打。就这样，待到天亮，人们也没有看这两只黄仙什么时候走的。

人们还说正常打场，这一年虽然是涨了水涝了不少，但是还是够全家人吃喝，及日常生活。

那一年天气特别寒冷，雪也特别大。这种气象预示着来年好收成。

到了第二年果然是风调雨顺，大丰收，打了许多粮食，生活开始好转，这是就开始研究买地盖房子。

当年四世祖黄得寿搬到喇叭台时住的地方就是当时人们都叫的腰院。以腰院为中心，向东西两边开始扩建，腰院是正房五间，东厢房五间，腰院的西边叫瓦房，正房五间，西厢房五间。在瓦房的西边是一条南北的路，路西边人们叫道西。道西是正房五间，东厢房五间，西厢房五间。此时就是喇叭台黄家最辉煌的时候。有地上千亩。当时相当了得。在辽阳一带提到黄家没有不知道的。当时因为我们是民人，虽然上千亩地，都是典旗人家的，（也就是租人家的地）。那么当时为什么不买地呢？因为当时清朝土地政策是旗民不交产。旗人的地永远不能卖给民人。过不了契约。这是清朝政府对旗人的保护，也就只有典地的份了。

据传说当时黄家土地千亩，骡马成群，过的也是仙家日子。就是仓中的粮食只要不可见仓底，第二天仓中的粮食又要满仓了。缸中的酒只要不把酒用到底，第二天还是满缸酒。豆油缸也是一样。就是用不完。

人们开始对神灵的信仰。开始修家庙，家庙的位置中七世祖墓地的西北角。修理两间庙宇，一屋供奉神仙，另一屋是土地神。神仙给黄家带来了好运。

家人几十口，在加上黄家扛活的（就是长年中黄家干活的外姓人），共上摆口人，吃饭的时候敲梆子叫人，相当兴旺。

这样的好日子过了三十多年，后来的日子开始下，降也随着清政府的衰落，黄家正字辈，平字辈的部分人开始吸食毒品，抽大烟，钱币贬值，旗人的土地用很低的价格就赎回去了，农民靠的是土地，土地没了，日子就下降了。

这就映延了前面提到的祖坟墓地时说的黄家三十年旺财那句话了。黄家的保家仙也走了。再也没有辉煌了。

开始分家，由大家变小家，一点一点变回了原来那样一般的贫民生活了。

唯一没有变的就是家庙旁边的那棵百年大柳树，越长越旺盛，枝叶繁茂；。直到上个世纪五六十年代树中心空了，在一场雪雨天气快，打雷击这火了。树心烧着了。只剩下树皮，还活了很多年。到了上世纪末才逐渐的死去。（人们叫它树神）。但是在这颗树的旁边又长出了同样形状的四颗高矮不等大柳树，很是神奇，好像是几代一样，现在这样的树还在。

图2. 在老神树的旁边，又有新的神树枝繁叶茂

家庙也因时间长久而倒塌，庙上的砖也在一九六八年我村来了驻军，拔掉运走砌锅灶台。就这样庙就不在了。当时的形势是破迷信砸四旧的文化大革命，墓地的墓碑也遭受到了破坏，墓碑现在也找不到了，因为墓地旧照村子的前边，距村子近，哪种情况下也无法保护造成了现在找不到墓碑，失去了重要的历史资料。

图3. 老的房子都不在了，唯有这个门柱还可以述说过去的历史

在2007年，我们把坟头重新填起来，并且为七世祖立墓碑纪念。在黄显安、黄显志、黄显东、黄显军主持下，大家出资在千山定制了花岗岩墓碑，墓志铭由黄显志起草整理。由于当时资金原因只立了七世祖黄永经墓碑，同时我自己出资給我祖父黄平岩立了墓碑。

在二0一二年，再次由黄显安、黄显志、黄显军主持为八世祖黄廷选、九世祖黄正心、黄正中、黄正明、黄正德、黄正利立碑纪念。

出资情况说明：八世祖墓碑是由黄正明、黄正中、黄正德、黄正利后裔出资的，黄正心后裔没有出资。

黄正心、黄正中、黄正明、黄正德、黄正利的墓碑分别由后裔显字辈、耀字辈出的资，墓碑石料是山东省草白玉石料制作。

墓志铭是各支脉后裔情况说明，即支脉族谱。由黄显志整理。

二0一八年八月由黄显安、黄显志、黄显军再次研究由何管理好坟茔，对先人的敬仰，研究决定用水泥板围起来防止人畜随意进出，防止塑料和垃圾污染。

十月五请风水大师择吉日动土围板。

围板出资人：黄显安：7000元

黄显志：500元、黄显军：500元、黄显广：500元、黄显秋：300元、黄显城：100元、黄显科：100元、黄耀崇：500元、黄耀群：200元、黄耀利：300元、黄耀明：200元（鞍山）、黄耀柱：300元

合计：10500元

本次支出情况：

抓钩机：1600元
水泥板：8000元
小工款：200元
吃饭费用：650元
贡品：200元
水泥、砖：320元

注：沙子，水泥，砖由黄显安工地拉来的

喇叭台黄家本次围板活动十月十日结束。

坟茔从外观看宏伟，大气、美观。

记录人：黄显志

喇叭台黄家的历史，二00七年前的内容都是老辈人口口相传的，没有任何记载，是否百分之百真实，还需考证。但是二00七年以后这些活动内容都是笔者亲自参加的、真实、可靠。

黄伍陆氏一世祖
仲杰马氏二世祖
自亮杨氏三世祖
四世祖从麻屯来
扎把住在喇叭台
五世祖富贵荣华
黄富没有离故土
贵荣华走闯天涯
六世祖是兄弟五
淳字敬兴照吉祥
敬祥没离喇叭台
兴照吉那去不知
七世分茔各立祖
永经墓在村前住
永功墓村南一里路